汝 窑
朱文立
前 言
汝窑是我国宋代汝、官、钧、哥、定五大名窑之一，因地处汝州而得名，在中国陶瓷史上有“汝窑为魁”之誉。北宋后期汝窑专为宫廷烧造御用瓷器，即“汝官瓷”，简称“汝瓷”。在我国陶瓷史上，汝官瓷的特殊风格和独树一帜的地位成为一个划时代的重要标识。
汝官瓷是中国陶瓷史上一个瑰丽的传奇。她烧造于宋哲宗元祐元年到宋徽宗建中靖国（公元1086－1101年）的十五年间，如闪电般耀亮，将青瓷的烧造水平推向极致，又似彗星般迅忽，仅仅十五载便失传。南宋时已“近尤难得”。汝窑是宋代名窑中传世品最少的一个，传世汝官瓷全世界仅存不到百件，现存于北京故宫博物院、台北故宫博物院、上海博物馆、英国达维特基金会等几家大博物馆，成为举世公认的稀世珍宝。
在已故原故宫博物院研究员、中国古陶瓷学会原会长冯先铭，已故原轻工业部科学研究院李国桢教授，上海博物馆副馆长、研究员、中国古陶瓷学会会长汪庆正及故宫博物院研究员、中国古陶瓷学会名誉会长耿宝昌先生等专家指导下，我历时八年，经过上千次试验，终于使一代瑰宝汝官瓷天青釉再现于世，并于1988年通过了轻工业部和河南省科委的鉴定，填补了中国陶瓷史上“汝窑”这项空白。
汝官瓷的渊源与发展
汝州，人杰地灵，资源丰富，汝水穿境而过，煤矿遍布全境，瓷土与煤矿伴生，为汝瓷的诞生奠定了良好的基础。
汝州有着古老而灿烂的文化，汝州寄料镇的张湾村，有人类最原始的生产工具，那是用石片修整的尖状器、刮削器，还有用石板加工成的扇形砍砸器，这些石器距今约100万年左右，要早于陕西的“蓝田人”。
近代，汝州发现了距今8000年历史的具有裴李岗文化特征的槐树尹和中山寨遗址，还发现了距今4000年历史的具有仰韶文化和龙山文化特征的闫村、煤山和大张等文化遗址。1978年冬，几位村民在闫村外平整土地，挖出了几件陶器，其中一件大红色陶器，绘有“鹳鱼石斧图”，堪称国宝，现存藏于中国历史博物馆。到了秦汉，汝州的制陶业更是突飞猛进，出土大量的品种丰富的汉代罐以及大型空心砖足以证明当时制陶业的先进，这些为汝官瓷的诞生打下了良好的技艺基础。
隋炀帝大业初，始建汝州，宋时汝州辖现在的汝州市、鲁山县、宝丰县、郏县、汝阳县。鲁山段店窑在初唐创烧的“鲁山花瓷”及郏县黄道窑的花瓷为汝瓷的诞生创造了良好的环境。到了五代和宋初，鲁山段店出现了重豆青偏天青，釉面滋润如玉，刻片如柳絮状，做工非常精细的瓷器，器底用芝麻支钉支烧，代表作有笔洗、深腹凹足盘等，这可能就是陶瓷史上称的“柴瓷”，为汝瓷的萌芽阶段。
在北宋，整个汝州瓷业形成了三大窑群：一是严和店窑群，相传有窑场80多座；二是大峪窑群，流传有从东沟到黄窑，七十二座汝瓷窑；三是宝丰清凉寺至鲁山段店窑群，相传：清凉寺到段店，一天进万贯，可想当时窑业之盛；临汝窑产品主要釉色有四种：（1）天蓝；(2)葱绿；(3)月白；（4）豆绿。前三种釉色均是色素无花，而豆绿釉多釉下印、刻花，图案繁多，有缠枝牡丹、海水游鱼、莲生贵子、鸭鱼戏水等。厂家姓氏众多，有杨、吴、童、周、李、孙等，产品多是碗、盘，有少量工艺品，基本上是供平民生活所用，这就是中国陶瓷史上所说的“临汝窑”。
在临汝窑蓬勃发展的同时，宝丰清凉寺有一家窑厂一支独秀，可以说是鹤立鸡群，它继承了段店窑中豆青偏天青的独特配釉方法和细小支钉的支烧工艺，产品向工艺陈设方向发展，开创了卷足技艺的先河。特别是它的釉料配方逐渐向纯天青方向发展。产品由粗糙向精细方向发展，到北宋中期，清凉寺汝窑以它精湛的工艺、独特的色泽成为瓷中之魁，并影响到宫廷。宋哲宗元祐元年，宫廷弃定用汝，把汝窑工匠调至汝州城内建窑，专为宫廷烧造御用瓷，清凉寺汝窑从此停烧。
汝瓷宫廷垄断后，产品制作更加精细完美，釉色调配成更加纯正的天青色，薄胎薄釉，烧成工艺和技术更加成熟，这从清凉寺汝窑和汝州文庙汝官窑出土的大量实物中可以得到充分证明。汝官瓷失传后，大观元年又在汝州设立贡窑恢复汝瓷，但烧不成天青色。配制了新的釉色，这种似刚成熟的豌豆或豌豆叶的色泽，就是史说中的“汝州新窑器”。
汝官瓷的历史地位及失传
南宋叶寘《坦斋笔衡》记载：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，虽命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁”。汝窑为什么能成为名窑之首，汝瓷的特点可以充分说明。
一、首先从它的釉色独特说起。汝瓷以天青色为核心，天青是似青似蓝的基调，它如雨过天晴浓云破后的蔚蓝色，给人一种心旷神怡的美感。用显微镜观其内涵，如雾蒙晨星，看不尽其中奥妙，这种色泽的呈色机理非常复杂，所以很难研制。从《易经》学方面讲，天为阳，地为阴，雨过天晴更是阳中之阳，历代帝王认为它非常吉祥，不作冥器陪葬；
二、不惜成本以玛瑙入釉，更重的是配法独特，烧成以后似玉非玉；
三、刻片独特，釉面呈蝉翼纹；
四、观其釉面，釉中有封闭气泡廖如晨星；
五、支钉细小，如芝麻粒大小；
六、用汝瓷茶具三伏天泡茶，三至五天不馊，比紫砂有过之而无不及。
汝窑这么名贵，为什么会失传呢？为破解这个谜案，历代陶瓷工作者为寻找汝窑遗址费尽心血。古陶瓷界老前辈陈万里先生多次到汝州调查，留下许多不朽的篇章，遗憾而去；1977年，原中国古陶瓷研究会会长冯先铭和叶喆民教授在宝丰清凉寺拣到一片汝官瓷片，经李国桢教授和郭演仪研究员测试，其成分接近失传的汝官瓷；1985年，王留现先生在清凉寺发现一件完整的汝窑盘；1986年，汪庆正会长派范冬青、周丽丽到清凉寺窑址寻找到了多片汝窑瓷片和窑具，发表了《汝窑的发现》一文，轰动了古陶瓷界。1987年，河南省文物考古所赵青云先生对清凉寺汝窑遗址正式进行发掘，出土了一些完整的汝窑瓷器等，公布了《汝窑新发现》，揭开了清凉寺汝窑发掘的序幕。
朱文立先生于1987年4月研制成功汝官瓷后，就着手在汝州城内查找汝官窑遗址，历经十余年，终于在汝州城内找到了文庙汝官窑遗址，并与2000年初发现了张公巷北宋官窑遗址。
张公巷北宋官窑遗址中出土的瓷片制作非常精细，它和文庙汝官瓷可以说是异曲同工，产品足部是直、窄、矮，形成了独特风格，并且出土了大量毁坏的素烧胎片，这充分说明，张公巷北宋官窑失传于宋金战乱、北宋南迁。
张公巷北宋官窑的发现，破解了中国陶瓷史上众多悬案。即宋室先用定瓷，后由于清凉寺汝瓷好，才把清凉寺汝窑工匠调至汝州城内，建立了文庙汝官窑，弃定用汝，清凉寺汝窑停烧。宋徽宗继位，虽酷爱艺术，由于年轻对汝瓷了解不是那么深，所以弃汝用钧。随着艺术造诣的不断提高，对汝瓷愈加欣赏，所以又于大观元年在文庙命汝州再造汝瓷，恢复汝窑。由于汝窑天青色非常精妙，虽然工艺上有所创新，但烧不成天青色，烧成了独特青釉，即汝州新窑器。所以汝窑为什么能为魁，魁就魁在天青色。
由于汝州新窑器赶不上汝官瓷，所以政和元年，宫廷直接在汝州张公巷建立御窑，这就是北宋官窑，烧制的瓷器和汝官窑异曲同工，仅是“色好者与汝窑相类”。宋金战乱，北宋南迁，张公巷北宋官窑从此失传。
后世对汝官瓷的仿制
康熙、乾隆年间，瓷器烧造蔚然成风，大规模地仿烧也使北宋五大名窑中的官、哥、钧、定四大名瓷重回人间。而汝瓷，八百年来始终保持这样的姿态：在历史的长河中她只是曾经有过，然后就永远走进飘忽似梦的传说中，沉睡不醒。汝官瓷技术失传八百年来，海内外陶瓷艺人为使天青釉再现于世，仿烧不断，但终因不得其秘诀而未能成功。因而世人有“造天青釉难，难于上青天”的说法，更是给汝官瓷蒙上了神秘的色彩。
汝官瓷的仿制成功
朱文立自1976年以来，一直从事汝瓷研究工作，先后研制成功了临汝窑豆绿釉、天蓝釉、月白釉、葱绿釉。1979年使临汝窑豆绿釉在临汝大批投产，取得了显著的经济和社会效益。
八十年代初，朱文立在冯先铭、李国桢等老专家鼓励下开始研制汝官瓷，但汝官瓷历经八百年的沧桑巨变，面目全非，痕迹全无，可想研制过程中的艰难。为了给研究提供方便，故宫博物院专家破例打开展柜，让朱文立仔细抚摸传世汝官瓷的质感，观察其色泽及制作工艺。冯先铭先生拿出了他和叶喆民先生在宝丰清凉寺拣到的那片瓷片反复指导讲解其要点。李国桢先生把汝官瓷瓷片成份报告及周仁先生对传世汝官瓷化验的成份报告交给朱文立。
朱文立从书籍、从脚下的土地中搜寻着和汝官瓷有关的一切，深印在脑海之中，从中挖掘仿制的依据和佐证。他考察了临汝窑各窑址（包括清凉寺遗址），采集了数十种原料进行化验，选出有用的原料进行调配。连那个近乎神话的民间传说也为朱文立烂熟于心：皇帝凭栏远眺，忽发奇想，降下一道旨意，命令工匠为皇宫烧制一种新瓷，对釉色的要求只有两句话：“雨过天晴云破处，者（这）般颜色做将来！”自然的胜景即使鬼斧神工也很难重现。经历了暴风雨后复归平静的天空，安详优美，又凝重博大，澄净中孕育着变化万千的契机。当时的汝州虽已是名闻天下的瓷都之一，但窑匠们对皇上钦定的那种如梦如幻的“天青釉”仍然无可奈何。大限将至，眼看瓷官窑匠性命不保。一位七岁的小女孩舍身跳进窑中。女孩的身影融入光华夺目的火焰里，凝结在随之问世的绝世精品中。朱文立从活人祭窑的传说中，揣摩着“窑变”的新路子。于是，他找来动物骨头放置在匣钵周围，煅烧中静观变化，指甲盖大小的天青色出现了，釉色的变化次数增加了。精诚所致，金石为开， 87年4月，历经5年328次试验，终于使断代八百年的汝官瓷再现于世，并受到了国内外专家的高度评价。
1988年7月，经过一年多的总结、测试，由国家轻工部组成了以李国桢、冯先铭、张锡秋、刘可栋、宋伯胤、叶喆民、杨文宪等全国一流专家鉴定组，并一致通过了鉴定。
